对立到兄弟：试析辽朝人对北宋人的敬慕观_中原地区_汉文化_契丹

辽朝与宋朝是公元10世纪中华大地上共同存在的两个政权。

这也就是说，无论是中原地区的汉人，还是北方地区的契丹人，均未能彻底实现统一天下这一宏伟目标。

辽与宋，在历史上应属于南北朝的关系。

按照中国的历史传统，天下尚未统一，神州大地上同时存在两个政权，这是任何一位统治者都难以忍受的，辽朝皇帝与宋朝皇帝皆是如此。因此，辽宋虽然并立，但双方在早期曾长年保持对峙，并爆发了多次战争。

然而，经由时间的不断推移，辽与宋之间的战事不仅逐渐减少，双方更是互相结为兄弟之国。

地处北方的契丹人，在接触到中原汉文化以后，不仅主动吸收学习汉俗，同时还非常敬慕中原地区的精英人物。从对峙到敬慕，辽人的这种心态观念因何产生变化？

一、辽朝汉化进程的逐步加深

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不知为何，在中国历史上，无论是哪个少数民族建立王朝，最终都会主动吸纳中原文化。

一个少数民族族群，随着时间的不断推移竟然会自发汉化，到最后甚至与汉人无异。例如历史上的北魏鲜卑人、前秦氐人、清朝满人以及辽朝契丹人等等。

契丹人建立辽朝以后，其统治者便开始主动、自发地学习、借鉴中原汉文化。

在这一过程中，契丹人自然要与中原地区的汉人互相接触。

双方彼此熟悉、了解以后，契丹人无一不折服中原汉人精英的学识、才华，这使得辽朝的汉化进程进一步加快，辽人对宋人的敬慕之心也随之提升。

1、承认儒家学说

在中国历史上，自汉代开始，儒家思想便成为封建王朝统治者确立的正统思想。

因此，判断一个少数民族政权是否主动汉化，一个重要标志就是该王朝统治者对传统儒家学说的态度。如果他承认儒家学说，甚至主动树立孔子庙，就意味着该王朝已经开始走向汉化。

想要论述辽朝契丹人推行儒家文化的原因，从外在因素上来看，这还要从唐朝时期开始说起。

公元698年，在当前中国东北、朝鲜半岛东北以及俄罗斯远东地区，出现了一个少数民族政权，其名为渤海国，由少数民族靺鞨族创建，也是当今满人的祖先。

当时，中原地区的封建王朝正是唐朝。

渤海国作为一个边境地区的少数民族政权，想要获得长久的存在与发展，依赖位于中原地区的封建王朝是必然举措。

渤海国自建立政权以后，便主动向唐朝称臣，并积极吸收接纳中原地区的先进文化，其中自然包括了儒家文化。

随着时间的不断推移，儒家文化逐渐成为渤海国境内的主导文化，渤海国也迅速从原始氏族社会过渡至封建社会。

由于其国内文化深受唐文化的影响，在当时甚至还有着“海东盛国”的美誉。

公元925年，耶律阿保机在我国北方地区发动兼并战争，并于次年吞并渤海国。

将这一地区纳入辽朝的疆域后，辽朝统治者对渤海国居民进行了两次大规模的人口迁徙，当地居民陆续被迁往至辽朝的上京道与中京道。

可想而知，这些深受唐文化、儒家文化影响的渤海人，在与契丹人接触、交往、通婚的过程中，必然会促进中原文化在辽朝境内的发展与传播。

与此同时，中原地区的传统儒家典籍，此时已经在契丹人内部开始风靡。

北宋著名文学家苏辙曾出使辽朝，《宋史》中记载了他回宋后的这样一番话：“本朝民间开版印行文字，臣等窃料北界无所不有”，“臣等因此料本朝印本文字，多已流传在彼”。

这句话的大概含义是说，辽朝境内拥有的中原典籍，其数量已经相当之多。即便宋朝多次下令禁止将书籍出售至辽朝，也抵挡不住契丹人对中原典籍，尤其是儒家学术经典的热情。

2、汉人地位提高

在辽朝的历史上，辽圣宗是其中具有较大影响力的一位皇帝。

他在位期间，不仅消除了以往契丹贵族屡次篡位叛乱的情况，同时还在境内大力推动封建化改革，中原汉文化也在辽圣宗时期得到了极大程度的推行。

例如，辽圣宗曾在公开场合对契丹臣民说：“诏汉儿公事皆须体问南朝法度行事，不得造次举止。”

这句话的大概含义是在说，辽朝境内的各项规章制度，都应当先向南方的宋朝学习，以促进社会的更高阶段发展。

在政治、文化上学习宋朝的同时，辽朝境内还逐渐兴起了一股“学唐比宋”的风气。

这是因为，契丹曾属于唐代的附属国，唐朝文化曾对契丹族群的发展起到很大影响，因此，辽朝建立后，契丹人热衷于“学唐”，其目的就在于赶超南方的宋朝。

在整个辽朝境内，汉文化被提高到一个非常高的地位，甚至被统治者认定为国内的主导文化。

在这样的思想环境大背景下，汉族士大夫的社会地位得到了很大程度的提升。

公元1009年，辽圣宗正式亲征，汉人在辽朝统治集团中的比例不断提升，其作用也有了显著加强。

在辽宋“澶渊之盟”签订以前，辽宋之间时常爆发战争。在面对俘虏时，辽圣宗说出了这样一番话：“所俘宋人有官吏儒生，抱器能者，诸道军有勇健者，具以名闻。”

有能力的汉人，被俘后不仅可以继续为官，甚至还可以被赐予皇族姓氏，自此列身皇族。

可以说，自辽圣宗开始，直到辽道宗结束，整个辽朝社会从上至下蔓延着学唐比宋、华夷同风的时代风尚。

契丹人敬慕汉人，在这样的思想文化背景下当然是一件再正常不过的事情。

二、北宋对辽朝的欣赏与尊重

1、双方皇帝结为兄弟

在中国古代，尤其是刚刚经历了五代十国乱世时期的宋朝，中原汉人在面对北方夷族时，往往抱着既畏惧又鄙夷的态度。

畏惧是因为，就在短短几百年前，中华大地曾遭遇五胡乱华的惨剧，许多中原汉人都凭空遭遇了这样一场浩劫；鄙夷是因为，周边的胡人大多不懂礼仪文化，这与中华传统儒家观念并不相符。

当宋朝与辽朝同时存在时，宋人与辽人之间的敌对心理是非常强的。

在这种心态的引导下，宋太祖、宋太宗两朝，辽宋之间曾接连爆发多场战争，这一观念直到真宗时期才有所转变。

宋真宗时期，辽宋之间因一场战争而结下“澶渊之盟”。

盟约签订以后，辽宋结为兄弟之国，辽圣宗与宋真宗更是互认兄弟，平日里经常互相书信往来。

当真宗驾崩的消息传至辽朝以后，辽圣宗甚至还亲自率领文武百官哭祭，双方的兄弟情谊由此可见一斑。

自辽圣宗与宋真宗以后，辽宋双方近百年都未能爆发大规模战争，辽与宋之间的经济、文化往来也逐渐变得日益密切。以至于在金人势力崛起时，宋朝多有联辽抗金的声音。

可以说，经由近百年的交往，宋人已经不再将辽人视作夷族，反倒与他们结下了深厚的兄弟友谊。

2、外交礼制给予尊重

在中国古代，形式多样的礼仪制度深受统治者的重视，当国与国之间进行交往时，统治者使用怎样的礼节，往往决定了对对方的重视程度。

自双方签下澶渊之盟后，宋朝便极为重视对待辽朝的外交礼节。

例如，接待辽朝使者时，其人选通常为德行兼备、德高望重的长老。选定出使辽朝的使者时，同样需要其拥有享誉华夏的名望，例如我们非常熟悉的历史知名人物沈括、苏轼、苏辙、富弼等等。

宋朝宰相韩忠彦早年曾出使辽朝，后来宋徽宗又一次命他出使辽朝，韩忠彦婉拒了皇帝的要求，并对皇帝表示如果再一次让我出使辽朝，岂不是让契丹人误认为我们宋朝没有能人了吗？

由此可见，在出使辽朝一事上，宋朝从上至下都是极为重视的。

宋朝的经济、文化非常先进，同时辽与宋之间的地位对等，中原汉人主动抛弃了以往对夷族的成见，并主动接纳契丹人为自己的兄弟。

在这样的时代背景下，契丹人敬仰中原汉人，自然不是一件奇怪的事情。

结语

在中国历史上，宋朝与辽朝分别为不同民族创建的独立政权，在政治上彼此独立，在外交上互通有无，这是极为罕见的一种情况。

像是后续出现的金朝与南宋，彼此之间则是长期处于敌对状态，从未出现过像北宋与辽这样互相结为兄弟的情况。

因此，研究辽与宋之间的外交状况，并结合历史上曾真实发生的种种案例，有助于我们更进一步的处理国内多民族关系，同时还可以帮助我们一并解决外交难题。

通过古人的智慧来解决现代社会的难题，这恰好是我们学习历史的一大目的。

发布于：天津市